2018，从修身出发

知行合一是明代大儒王阳明提出的思想，也是近年人们常常提起的一个口号。古人对知与行的认识，有先知后行与先行后知之分，有知易行难与行易知难之别。今人则有知多行少，知而不行之惑。阳明先生却说“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。申明知行是一体，不应分为两截。为何有此差别？这要从龙场悟道说起。

纵观阳明先生的一生，龙场悟道是其人生转折点，知行合一就是龙场悟道后提出来的思想。据《王文成全书·年谱》记载，阳明先生在三十七岁因得罪宦官被贬至贵州龙场后，“日夜端居澄默，以求静一；久之，胸中洒洒。”面对种种磨难，阳明先生内心不乱，“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。”他在醒睡之间悟出儒家“格物致知”的道理。

有此可见，阳明先生龙场悟道的过程是一个修身悟道的过程，与儒家经典《大学》的“知止六步”紧密相关：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”因此，阳明先生提出“知行合一”的命题不仅涉及知与行，还包含了修。

这就为我们解决现代人知多行少或知而不行的难题提供了一把钥匙。现代人不缺乏知识，缺乏的是与自身生命相关的真知；现代人也不缺乏行动，缺乏的是从心而发的真行。变假知为真知，变假行为真行，需要通过修身。按照先秦儒家的论述，需要走诚意、正心、修身的路径。按照三鼎家学的要求，需要走先知，后修，再行的路子。

2017年是传习会的治学年，从三鼎家学的文法五步入手，通过读、写、注、背、习来传习《大学》，以获取真知。2018年是传习会的修身年，将通中立、正坐、三省、休粮等儒门修身方法来传习《大学》，以求把《大学》原理内化到自身的生命活动中，把知行合一扩展为知行修合一。

因此2018，需从修身出发。

曾庆宁

2017-12-31

知修行合一

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

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